Магия – использование различных способов вызова изменений в окружающей среде без непосредственного физического воздействия на эту среду.
Человек, способный в той или иной мере использовать магию называется магом. Возможность использовать магию определяется магической силой. Магическая сила – способность к накоплению и использованию магической силы различного уровня. Под уровнем или порядком силы мага подразумевается степень эффективности при воздействии на окружающую среду. Чем выше уровень воздействия мага на окружающую среду, тем больше магической силы требует это воздействие. Следовательно, основными качествами для мага являются: уровень его силы, максимальное количество энергии, которую он может запасти, не прибегая к специальным средствам, а также та скорость, с которой он может восстанавливать потраченную силу. Основным принципом использования магии является матрицирование. В основе этого принципа лежит как можно более точное мысленное воссоздание своих представлений о некоем объекте или явлении. Если одновременно с таким воссозданием затратить определённое количество магической энергии, то окружающий мир изменится таким образом, чтобы дать место этому явлению. Примером матрицирования может являться материализация какого-либо объекта. Вы как можно более точно воссоздаёте перед своим мысленным взором какой-либо предмет, после чего вкладываете энергию, и этот предмет возникает перед вами в действительности. При этом важно не только то, как должен выглядеть сам предмет, на и то, каким именно он должен быть, но и то, каким именно образом он должен возникнуть. Поэтому сама по себе материализация, т. е. появление предмета из воздуха отнимает большое количество силы и в чистом виде используется магами достаточно редко. Для того чтобы добиться способности хоть сколько-нибудь правильно формировать свои представления, маг должен обладать очень дисциплинированным мышлением и чётко контролировать свой внутренний монолог, так как чем более небрежно сформулировано представление, тем больше силы необходимо затратить на его осуществление. Добиться этого очень непросто, и магам приходится долго учиться контролировать своё сознание. Немало в этом помогают им медитативные практики. Вторым основным принципом использования магии является возможность плетения различных матриц, с целью выполнения некоего алгоритма действий. Комплекс матриц, служащий для осуществления одной конкретной цели называется заклятьем. Возможности плетения заклятий зависят от уровня мага. Если пользоваться терминами химии, то этот уровень определяет валентность одной матрицы, её возможность быть сплетённой с другими. Она нарастает в геометрической прогрессии, так что заклятья магов высоких уровней напоминают частую сложную сеть, а заклятья магов более низких ступеней – верёвку, свитую из двух-трёх нитей. Конечно, из нитей всегда можно сплести сеть, но такая сеть получится менее прочной, и при построении такого заклятья уйдёт куда больше времени и энергии. Само по себе сопряжение двух или более матриц также требует определённых затрат энергии. Кроме матрицирования, также называемого магией мысли, существуют вспомогательные методы магического оперирования, такие как магия слова, магия жеста и обрядовая магия. Первые два метода, основанные, соответственно, на речи и жестах, которые запускают необходимые процессы в мозгу мага автоматически, без участия его сознания. Характерно, что одинаковые речевые и жестовые заклятья могут быть одинаковы для очень больших групп людей, объединённых, как правило, общей социокультурной средой. Причины этого будут рассмотрены далее. Однако при этом возможны и некоторые расхождения. К примеру заклинание речевое «лишить веса», наложенное на автомобиль в одном случае относится только к самому автомобилю, а во втором затрагивает и его пассажиров. Обрядовая магия основана на использовании уже готовых магических процессов во внешней среде, путём выполнения определённых действий. Так, начертание композитной полиграммы (геометрическая фигура в виде звезды со многими лучами, наиболее популярна пятилучевая пентаграмма, иначе пентакль) и специальных символов и прочтение над ней определённой инкантации (инициирующего заклятья), запускает процесс аккумуляции магической энергии в области пентаграммы и последующей трансляции этой энергии магу. В зависимости от символов и инкантации, пентаграмма может выполнять и другие функции. Характерно, что обрядовые действия, в свою очередь, сами могут быть сматрицированы. При использовании вспомогательных методов магического оперирования от мага не требуется самому плести заклинаний, достаточно просто отдать необходимое количество своей магической силы.
Понятие тонких миров, основы работы с тонкими мирами, основные сферы тонких миров.
Любое созданное магом заклятье, т. е. комбинация матриц со вложенной в них энергией реализуется в так называемых тонких мирах (называемых также астралом, менталом, сумраком, магопространством и т. д.). В разных мирах тонкие составляющие выглядят по разному: они могут быть как полностью недоступными для непосредственно чувственного восприятия мага так и областями сопряжёнными с основным пространством мира в той или иной степени и доступными в той или иной мере его зрению, осязанию и т. д. Основные свойства тонких миров заключаются в возможности отражать реальный мир в выражении, пригодном для воздействия магией а также в проводимости магической силы. В мирах, где тонкие слои недоступны непосредственному восприятию, маги для своего удобства используют различные средства, позволяющие так или иначе выразить эти миры сенситивно, то есть сами отображают их зрительно, реже в виде звуков. При такой сенситивизации выделяется ряд основных подходов: тонкие миры могут отображаться как единое многомерное пространство, каждое из измерений которого отвечает за определённые свойства или комбинации свойств предметов и явлений. Такое отображение используется, прежде всего, в теоретических разработках, в основном посвящённых магии перемещения, времени или судьбы и довольно сложен для быстрой работы с магией. Существует также подход отображения тонких миров как системы трёхмерных пространств, каждое из которых задаёт отдельную группу свойств мира. Иерархия этих пространств выстраивается, как правило, по уровню сложности при работе с данной группой свойств. Такой подход неудобен тем, что заставляет часто переключать восприятие, притупляя внимание мага. Наконец, некоторые маги предпочитают воспринимать тонкие миры в виде сети нитей разного вида, выражающих те или иные связи между объектами и явлениями. Такой подход не является достаточно наглядным. Сейчас, как правило, опытные маги совмещают различные подходы сенситивного отображения тонких миров. В тех же мирах, где магические свойства пространства подчинены жёсткой иерархии и имеют безусловное выражение, возможно, соответственно, пользоваться только одним подходом. Примером миров такого типа является Сумрак в мире Дозоров, где для работы, к примеру с судьбой обязательно нужно иметь дело с несколькими наиболее глубокими уровнями сумрака, в то время как первые уровни полностью отрезаны от соответствующей возможности. Кроме того, существует классификация тонких миров по сферам сопряжения с реальностью. Выделяют стихийную сферу, отображающую физический мир и психодинамическую, отражающую мысли и чувства разумных существ. Также принято выделять ряд сфер тонких миров, лежащих на грани этих сфер, таких как эгрегорная, представляющая собой сумму эмоционально-психологических сфер определённых совокупностей разумных существ, а также витало- и некросферу, первая из которых объединяет всё живущее, вторая – всё имеющее отношение к понятию смерти. Соотношение различных сфер тонких миров может быть различным. Они могут различаться по насыщенности магической энергией, и степени её доступности, причём соотношение это способно со временем изменяться. Известны миры, в ходе эволюции которых тонкие слои миров оказались представлены лишь одной сферой. Для мира это означает абсолютную стагнацию.
Источники и способы получения магической силы
Всё, что существует в физическом мире, имеет свои проекции в тонких мирах. В свою очередь, любая такая проекция обладает определённым запасом потенциальной магической энергии, которую опытный маг может извлечь и использовать. Такое использование, влияет на объект в материальном мире, и при достаточно большой потере энергии относительно её первоначального количества он может в той или иной степени подвергнуться деструкции. Если этого не происходит, то с течением времени объект восполняет свою энергию до постоянного уровня. Маги, как правило, не способны использовать в одинаковой степени энергию различных проекций, так как природа их очень разная. Поэтому они, как правило, используют энергетические проекции на какой-либо один участок определённой сферы тонких миров. Собственно, именно из этой особенности и проистекает разделение магии на несколько разных школ. Разумеется, наиболее удобна в использовании собственная сила мага, то есть энергия, заключённая в проекции на тонкие миры самого мага. Также в большинстве миров считается наиболее лёгким для использования энергия человеческих эмоций. Здесь, однако, надо заметить, что эта сила и самая изменчивая в разных мирах, и если в одном яркая эмоция отдельного человека несёт в себе очень большое количество силы, то в другом ею брезгуют воспользоваться даже слабейшие из магов. Часто маги черпают энергию из стихий, то есть, составляя заклятье, включают в число его элементов вызов к определённой стихии с целью получения силы. Кроме того, достаточно сильный и умелый маг способен подключиться к целому эгрегору, то есть психоэмоциональной совокупности какой-либо определённой группы разумных существ, к которой он и сам относится тем или иным образом. (Заклятия обрядовой магии опираются как раз на силу определённого эгрегора, однако их использование значительно менее эффективно, чем непосредственное подключение ко всей энергии эгрегора.) Недостаток этого способа заключается в том, что соединение с эгрегором воздействует на психику самого мага, так что тот рано или поздно станет «рабом» этого эгрегора. Один из популярнейших подходов – получение энергии от обитателей тонких миров, представляющих собой сложные разумные магические системы – демонов, богов или духов. Демоны – обитатели психодинамической сферы тонких миров, как правило они ассоциируются с некоей отдельной эмоцией, мыслью, устремлением или их комбинацией. Поэтому наиболее точно их характеризует термин «маньяки»; Духи – обитатели стихийной сферы, как однородных стихий (элементали), так и каких либо природных комплексов. Боги – в магическом смысле – обитатели тонких миров, являющиеся выражением какого-либо эгрегора; как правило, они рождаются, если представители данного эгрегора склонны одушевлять то, что их объединяет. Эти существа описываются доступными магическими законами и к мистической концепции бога отношения не имеют. Следует помнить, что эти существа не склонны делиться своей силой безвозмездно и скорее всего потребуют некой платы, которая может оказаться чрезмерно высокой. Существуют миры, где сила определённых сфер тонких миров может оказаться недоступной обычному магу. В этом случае маги склонны создавать артефакты различной степени сложности, призванные высвобождать в той или иной степени эту энергию. Такие артефакты называются артефактами-источниками. Кроме искусственно созданных, могут существовать естественные источники магической энергии. Выглядеть они могут очень по-разному. Известны, например, такие естественные источники как звёздное излучение, кристаллы, а также живые существа, в том числе разумные. Существуют, напротив, люди, чья энергия «заперта» в них, и они не способны самостоятельно воздействовать на мир магически, обладая при этом всеми качествами, необходимыми магу. Таким магам необходимы инициирующие предметы, устанавливающие контакт между тонкими мирами и его магической силой. Такие предметы также могут быть как искусственными, так и иметь естественное происхождение. Многие магические заклятья и обряды также направлены на то, чтобы аккумулировать для одномоментного использования большое количество магической силы. Способность мага брать силы из того или иного источника задаётся наследственностью, а также датой и обстоятельствами рождения. Нередки случаи, когда для того, чтобы наделить будущего мага теми или иными способностями при его рождении и перед ним производятся те или иные магические обряды.
Понятие ведовства. Основные различия между ведовством и магией.
В отличие от магии, ведовство заключается в воздействии на материальный мир для достижения каких-либо целей в тонких мирах и основано на физическом воздействии на те или иные предметы с целью преобразования их проекций на тонкие миры. Таким образом, для ведовского «программирования» в качестве основного языка используются не матрицы, а взаимодействия одних предметов с другими. В ведовстве, также как и в магии, большое значение имеют речевые, обрядовые и жестовые формы, однако здесь они призваны запускать не те или иные матрицы, заложенные индивидуально или коллективно, а непосредственно воздействие тех или иных проекций в тонких мирах. Соответственно, от ведуна (ведьмака) требуется не умение работать с магической силой, преобразуя её в различные формы, а умение выплеснуть её в нужный момент на нужный объект, с тем, чтобы инициировать необходимое магическое преобразование. (В ряде случаев даже это необязательно, и хватает простого воздействия на физический мир без применения магической силы.)
Техника безопасности при осуществлении магических воздействий. Понятие отката.
Часто использование магической силы сопряжено с различными трудностями или опасностями. Основной опасностью является, разумеется, утрата значительной части магической силы: с определённого момента значительные траты магом собственной энергии начинают неприятно сказываться на его организме. В крови падает уровень глюкозы, других веществ, далее наступает разрыв химических связей в клетках, и так вплоть до летального исхода. Поэтому следует соблюдать крайнюю осторожность при тратах энергии. В ряде миров тонкие слои имеют некое сопротивление магическим воздействиям. В таких мирах любая затрата магом силы сопровождается определённым вредом для организма. Основными симптомами этого вреда являются геронтофагия (преждевременное старение), трансформация скелета и ряд других. Кроме того, существует понятие отката – вреда, получаемого магом вследствие использования несвойственных ему источников силы, одновременного использования источников силы разнополярного характера или источников силы, малопригодных для использования. Как мы уже говорили, степень использования источников силы задаётся изначальными способностями мага, и маг, изначально способный, к примеру к магии Тьмы, сталкивается с очень жёстким откатом при использовании магии Света. Соответственно, одновременное использование магии Света и Тьмы также не пройдёт без последствий для любого мага. Чтобы снизить откат в таких случаях, разнополярные части матриц принято связывать некоей нейтральной составляющей. Так, чтобы связать силы Огня и Воды, придётся соединить их ещё и с силами Земли и Воздуха. Наконец, в некоторых мирах артефакты-источники могут быть приспособлены лишь для отдельного вида или группы магов, либо просто сложными для использования магами. В результате все маги, на которых такие источники «не рассчитаны» при работе с ними сталкиваются с явлением отката. Откат характеризуется болевыми ощущениями, а также общим снижением иммунитета мага. Сила отката пропорциональна уровню производимого воздействия, а сопротивляемость мага откату – уровню его силы. Опытные маги используют различные способы нейтрализации отката. Следует помнить, что магия распространяется подобно радиации. Сила мага, затраченная на исполнение определённого заклятья, теряет свою структуру и рано или поздно поглощается окружающей средой. Чем больше силы было затрачено, тем медленнее происходит такое поглощение. Пока оно не произошло, сила способна влиять на окружающую среду согласно своей природе: сила Воды может привести к заболачиванию местности, сила смерти – к разупокоению мёртвых на близлежащих погостах и т. д. Если «бесхозным» осталось очень большое количество энергии, то с течением времени оно может «пустить корни», приобретя структуру и став самоподдерживающимся и даже растущим. В дальнейшем такая область начинает расти, усложняя свою энергетическую структуру, возможно даже приобретая зачатки разума. Такая ситуация может привести к силовому дисбалансу в окружающей среде и даже к гибели того мира, где она сложилась. Поэтому маг должен отслеживать проявления этого эффекта и держать их под контролем. Магия делиться, на так называемые, виды магии, которые, по сути, составляют одно и то же, но, тем не менее, имеют свою специфику. Каждый вид магии использует часть законов природы.
Виды магии
Симпатическая магия — по Дж. Фрезеру (книга Золотая ветвь) — магия, основанная на существовании связи между всеми предметами мира и формами поведения. Этот вид магии делится на несколько подвидов:
Контактная магия — воображаемая магическая сила передается или придается человеку путем непосредственного взаимодействия с носителем магической силы, например, ношение талисманов, употребление магических снадобий.
Инициальная (инцепционная, трансмиссивная) магия — при магической манипуляции производится только начало желаемого действия, а окончание же его возлагается на магическую силу, например, австралийский колдун, желая поразить врага из соседнего племени, производит такую процедуру: он направляет заостренную палочку в сторону врага и шепчет при этом проклятия, считая, что после этого враг будет поражен либо смертью, либо мучительной болезнью.
Имитативная (симильная) магия - основана на принципе «подобное производит подобное». Так, для того, чтобы причинить вред своему врагу, колдун колет острыми предметами рисунок человеческой фигуры или куклу. По принципу подобия вред, приносимый изображению или кукле, должен перенестись на обидчика. Другой любопытный пример этого рода магии — помощь при родах. В этом случае шаман изображает роженицу, привязывая к себе камень. По убеждению, удачно прошедшее «представление» родов шаманом должно по принципу подобия сделать настоящие роды так же удачными.
Контагиозная (парциальная) магия -основа на том, что вещи, раз пришедшие в соприкосновение, сохраняют связь на расстоянии. Примером этой магии может быть использование крови, ногтей, зубов, волос в колдовстве разного рода. Достаточно трудно различить эти виды магии, поскольку в колдовстве зачастую используются несколько принципов. Так куклу вуду колют булавками для причинения вреда жертве (имитативная магия), однако при изготовлении куклы её необходимо назвать именем жертвы (связь по имени), а также приложить к кукле нечто, что было в соприкосновении с человеком: локон волос, зуб, обрезок ногтя, лоскуток ношеной одежды (контагиозная магия).
Шабаш
Шабаш ведьм, наверное, наиболее известен даже тем, кто не увлекается магией. Шабаш ведьм происходит раз в год на лысой горе. На шабаш может прийти даже сам Сатана в образе козла. На шабаше происходит черная месса, во время которой на жертвенном алтаре сам Сатана (или иногда верховный жрец) совокупляется с девственницей (согласие которой обычно не требуется). На шабаше ведьмы танцуют, как гласит легенда, спиной к спине, возможна оргия. Один из ритуалов Шабаша предписывает поцелуй козла (в виде которого пришел Сатана) в зад, тем не менее, зад козла представляет собой лицо красивого юноши. Для того чтобы попасть на шабаш, ведьма должна намазаться специальным раствором, который изготовляется из человеческого жира, намазавшись данным раствором, ведьма получает способность летать.
Современный "шабаш" представляет собой обычное собрание ведьм (или часто, людей которые считают себя ведьмами) и выполнение придуманных ритуалов. Современных вариаций шабаша очень много и мы не будем останавливаться на них подробнее, эти шабаши иногда представляют собой ритуалы достаточно далекие от шабаша и магии.
Другие виды магии
Черная магия -воздействие на человека или предмет с целью причинения вреда. Одним из проявления черной магии является сатанизм. Черная магия это прежде всего атака или причинение вреда (наведение порчи и т.п.), однако, и черная магия, и белая магия используют те же законы природы, воздействуя той же энергией. Черная магия сама по себе является очень опасной даже для самого мага, энергия, направленная на нападение, может "отдачей" вернуться к магу. Не стоит начинать заниматься черной магией до освоения других видов магии.
Белая магия,по сути, та же магия только направленная на защиту людей.
Серая магия - интересный гибрид, вероятно, придуманный черными магами, чтобы выглядеть солиднее. Серая магия - это некий гибрид черной и белой маги: серый маг обычно позиционирует себя как "белый" маг, при этом может и порчу навести. Тем не менее, серая магия направлена в основном на защиту людей.
Церемониальная магия -в принципе тоже относится к черной магии. Направлена на воздействия с помощью духов, демонов, вызывание нечистой силы. Легендарный Шабаш тоже можно отнести к церемониальной магии
Боевая магия -прежде всего, магия поединка двух магов, боевой магией не стоит даже пытаться заниматься начинающему магу, хотя основы защиты стоит изучить. К боевой магии относятся многие виды астральных единоборств. Несмотря на некоторую эффективность данных единоборств, эти искусства скорее придуманы, чтобы отвлечь праздных любопытствующих и скрыть истину. Легендарный бой шаманов в астральном плане: астральные образы двух шаманов сцепились друг с другом в схватке, бой длился до победы одного из шаманов. Это пример астрального поединка (не путать с астральными единоборствами). Боевая магия все же не только астральный поединок, опытный маг сможет уйти от астральной атаки просто закрыв свою энергетику. Тем не менее, колдовская атака на другого мага (даже более слабого и не опытного) может быть фатальной для атакующего, слабый маг ,вероятно, не сможет выиграть, но утащить за собой ему вполне по силам.
